О ДВИЖУЩИХ ФАКТОРАХ МОДЕЛИ КОНЦЕПЦИИ Л. СОНДИ

О ДВИГАТЕЛЯХ И СУДЬБЕ ЧЕЛОВЕКА: ФИЛОСОФСКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА

Олег Мальцев

В НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество», которое является приемником школы судьбопсихологии Липота Сонди, мы не только перевели множество работ мэтра глубинной психологии на русский язык, проникли в глубину концепции побуждений, но разработали более 20-ти методов интерпретации теста Сонди и сделали ряд научных открытий. Об одном из таких важнейших открытий пойдёт речь в данной главе.

В результате многолетних исследований мной было доказано, что у человека от рождения существует некий «двигатель», который играет важнейшую роль в судьбе человека, формировании личности и способа достижения триумфа в жизни. Подробно об этом открытии было написано в книге «Философия Сонди». Полем для проверки нашего открытия стало мое исследование в области профессионального бокса. Почему нам так важно знать основной двигатель человека? Потом что это отправная точка развития личности и ключевой фактор, когда речь идет о том, чтобы человек стал чемпионом мира, добился триумфа в жизни. Кроме концепции Сонди нам также известны концепция преступника академика Попова и концепция ретрансформации личности Светлова-Мальцева. Концепция ретрансформации говорит о том, что человек посредством воспитания, социума, среды он из преступника превращается в человека. Но нам нужно чтобы он не просто ретрансформировался, а чтобы он добился успеха. Чтобы это реализовать, к каждому человеку нужно подобрать свой подход, соответствующий его ключевому двигателю. Каждый двигатель требует своего подхода, и если подход выбран не верно, чемпионом мира человек не станет.

В рамках исследования философии Юга Италии, нами было сделано следующее открытие: помимо ключевого двигателя, который есть у каждого человека от рождения, в ходе жизни у него могут возникнуть еще три двигателя. Таким образом, у человека в идеальном, варианте должна сформироваться система из четырех двигателей.

 

На данном этапе подробно рассмотрим природу возникновения системы двигателей человека.

В рамках исследования в области профессионального бокса, мы вместе с коллегой Стивом Лоттом (историком бокса, основателем и генеральным директором Зала боксерской славы BHOF в Лас-Вегасе) проанализировали всех чемпионов мира, чтобы ответить себе на вопрос: как они стали чемпионами?

В ходе работы я задал Лотту такой вопрос: «Как стать чемпионом мира по боксу?

Что для этого нужно?». Он ответил: «Это просто: нужно взять одаренного парня и поместить его в специальные условия, поставить его в спортзал один на один с бок- сёрским мешком, а потом на ринг перед зрителями, и он станет чемпионом мира». Я уточнил: «Правильно ли я понимаю, что нужно поместить человека в специальные условия?». Лотт ответил: «Абсолютно верно!». После чего я написал в своём рабо- чем блокноте: Первое, что потребуется — это условия или, говоря языком Сонди, «m-d». Затем я спросил, как еще можно стать чемпионом мира. Он ответил: «Для этого надо родиться Мохаммедом Али; также вам понадобиться только самый крутой тренер, который будет давать вам крутые советы, и вы станете чемпионом мира. Потому что вы и так рождены для того, чтобы стать чемпионом мира». Я записал в блокноте соответственно: менеджмент, что есть «k-p» по Сонди. Далее Стив Лотт продолжил о том, что есть и третий способ стать чемпионом мира: «Для этого необходимо всего-навсего быть таким «психом» с инстинктом убийцы, как Майк Тайсон, и нужен такой тренер, как Кас Д’Амато». Я дописал в блокнот «h-s». «А еще существует какой-нибудь способ?»,— уточняю непринужденно, для чистоты эксперимента. Лотт говорит: «Дай подумаю… Да, нужно быть религиозным фанатиком». Конечно же, я дописал в блокнот факторы «e-hy» (этика и мораль, то есть, блок философии).

Таким образом, Стив Лотт, эксперт в области профессионального бокса, ничего не зная о тесте Сонди, перечислил все векторы бессознательной системы побуждений человека. Подробно результаты этого исследования, в частности, будут описаны в книге «Неуязвимая тень», которая продолжает серию книг о феномене легендарного тренера Каса Д’Амато.

Теперь давайте рассмотрим, по какой причине у человека только два фактора становятся двигателями. Ответ на этот вопрос является важным научным открытием. Липот Сонди говорил о борьбе противоположностей, конфликте требований жизни и требований «Я», системокоординатной составляющей и терминальной. Соединение этих двух составляющих высвобождают силовой компонент. По сути, конфликт меж двух полярных противоположностей создает возможность жизни. Например, конфликт «h и s» — это конфликт обороны и атаки, что запускает работу двигателя «h-s» (невидимый эффект работы нашей памяти), а в результате возникает такая субстанция и блок знаний, как воинское искусство (видимый итог).

Соответственно, исходя из системы побуждений, возможны четыре варианта конфликтов:

1. Конфликт субстанции — h-s;
2. Конфликт философии — e-hy;
3. Конфликт бытия и возможностей — k-p;
4. Конфликт условий — d-m.

От чего зависит этот конфликт? Вспомните четыре основных физиологических потребности человека, которые мы рассматривали в прошлой главе: не повредить тело, есть, не утонуть в отходах, «разрядка» (секс, выделительная функция, слезы, разрядка в спортзале; для памяти человека любая разрядка — это одна и таже функция). Теперь сопоставим эти потребности с факторами теста Сонди:

Разрядка — h-s;

Отходы — e-hy;

Не повредить тело — k-p;

Есть — d-m (также совпадает с оральной функцией профессии — речь и питание — по Мартину Ахтниху).

Вернёмся к главному вопросу: Как возникает двигатель? Из проведенных исследований было сделано научное открытие: жизнь человека в комплексном её понимании и определяет его двигатель. Более конкретно: что для вас лично было самым главным, чего вам не хватало больше всего, чего вы были лишены — то и стало вашим двигателем. Дефицитарность создает конфликт и запускает двигатель.

Если, например, в семье не прекращались скандалы, вы росли в постоянном состоянии напряжения, вам не давали разрядки, лишали внимания и признания, отбирали то, что вы хотели, вас никто не любил — вашими двигателями стали «h-s».

Если вы жили в грязи, антисанитарии, с родителями алкоголиками/наркоманами или были беспризорником — вашими двигателями стали «e-hy». Люди с таким «двигателем» постоянно размышляют о справедливости и несправедливости, в результате чего становятся фанатиками и преданными тем, кто вытащит их из этого «дна». Вспомните, янычары в Турции были фанатично преданы Султану, по причине того, что Султан дал им все в жизни. Германия кричала «Зиг хайль!», потому что многим Фюрер дал им чувство превосходства над всеми людьми. В фильме «Вариант Омега» герой Магель говорит: «То, что тебе Генрих было дано от рождения, мне дал Фюрер». Поэтому они были фанатично преданны Фюреру.

Если вас били, постоянно унижали ваше достоинство, предавали, разменивали, всячески демонстрировали, что вы «никто» и зовут вас «никак» — вашими двигателями стали «k-p».

Если у вас было голодное детство, вам нечего было есть — вашими двигателями стали «d-m». До 14 лет ребенку очень сложно самому о себе позаботиться, когда он станет постарше, в 18 лет ему будет проще найти какую-то работу. Немало успешных людей, достигнув достойных результатов в жизни рассказывают, как они чуть не умерли с голоду много лет назад. Нужно сказать, что и сегодня, в нашем цивилизованном мире существуют не развитые страны, где люди живут за чертой бедности.

Дефицитарность порождает для человека необходимость компенсации. Человек всегда стремится к тому, чего у него нет. Это и есть проявление конфликта с внешним миром. То, чего вас лишали с самого детства, чего вам остро не хватало — это и стало вашим двигателем.

Двигатель формируется до 14–16 лет, и он остаётся неизменным на всю оставшуюся жизнь, причём со временем его влияние только усиливается. Ведущие движущие факторы создают, в свою очередь, предрасположенность к профессии, поэтому М. Ахтних не рекомендовал проводить тест профессионального ориентирования детям до 16 лет. Выбор профессии должен скомпенсировать дефицитарность, поэтому человек будет выбирать тот вид деятельности, который восполнит дефицит. Более того, это может оказаться как социально приемлемая профессия, так и преступная.

В книге «Введение в судьбопсихологию» были описаны четыре реакции психики человека (хищническая, интеллектуальная, собирательская и рептилоидная), а также понятие преобладающей реакции психики. Теперь мы можем точно сказать, что преобладающую реакцию психики человека определяют его ведущие двигатели. Этой взаимосвязи мы обязаны прототипологическому блоку памяти человека. В книге «Вековой обман» я подробно описал, как срабатывает прототипология. В результате этого исследования мы пришли к выводу: если человечество развернуть назад в развитии, то оно все равно создаст технологии, построит дома, корабли и повторит ход развития цивилизации в ключевых аспектах.

Академик Г. С. Попов говорил, что человек рождается без знаний и абсолютно недееспособным, без внешней помощи младенец не выживет. Чего нельзя сказать о животных, которые крайне быстро после рождения способны бегать и охотиться. Когда человек начинает познавать мир, узнавать что-либо и приобретать навыки он может только посредством наблюдения за окружающей природой. Он видел животных и копировал их двигательные модели. Например, удар ножом — это, по сути, имитация клыков тигра, или рога носорога, или когтя медведя. У человека, который находится под напряжением в агрессивной внешней среде и не может решить эту проблему, возникает дефицит в блоке «h-s». Давайте подумаем, у кого нет дефицита в этом блоке, кто не находится под напряжением? Безусловно, это хищники,— уссурийского тигра никто не держит под напряжением, это он всех держит под напряжением! Точно также человек ищет эффективные модели поведения среди окружающих людей, он видит крутого парня, «хищника», которого все боятся, и понимает, что надо быть таким, как этот человек. Так возникают авторитеты и скопированные двигательно-лингвистические цепочки, этот вопрос подробно исследован в рамках разработки методики терапии СОЛО-1.

Ещё один важный вопрос, который нужно отметить. Чем больше растет дефицит, чем больше человека лишают того, что он хочет, тем больше растет заряд в двигателе. Этот заряд рано или поздно должен во что-то разрядиться, и мы точно знаем, что разрядка произойдет именно по той модели реакции психики, которая соответствует двигателям. То есть, если у человека двигатели h-s и хищническая реакция психики преобладающая, то разрядка двигателя произойдет именно по этой модели: так, человек может даже совершить убийство. Именно поэтому юный Майк Тайсон, у которого двигателями являются «h-s», ещё в подростковом возрасте, до встречи с Касом Д’Амато, ударил ножом человека в подворотне. Во всех интервью он рассказывает, что в детстве ему постоянно говорили, что он «никто» и «у черного пацана не может быть никакого будущего». Кас Д’Амато увидел в Тайнсоне «инстинкт убийцы» и смог на этом двигателе поднять своего ученика на вершину профессионального бокса. Это уникальный случай и потому, что скорость подъема была поразительной, Тайсон стал самым молодым чемпионом мира по боксу за очень короткий срок. Но посмотрите, что происходит сейчас — Тайсон вернулся в тоже самое состояние дефицита, сегодня его снова все унижают и говорят, что он «никто», у него уже нет никакого будущего. После смерти тренера все вернулось в исходное состояние. Почему так произошло, почему человек слетает с Олимпа? Это вопросы текущего исследования. Как известно, я более 20 лет исследую феномен легендарного тренера Каса Д’Амато и описываю результаты исследований в серии книг: «Бескомпромиссный маятник», «Громоотвод как удар молнией», «Барометр поединка», «Качающаяся сцена», «Неуязвимая тень».

Рассмотрим, что происходит с человеком, у которого двигателями стали «e-hy»: у такого индивида преобладающая интеллектуальная реакция психики. Поскольку человек находится «на самом дне», с точки зрения банальных жизненных условий, у него есть время размышлять о справедливости и не справедливости. Такие люди становятся фанатиками, потому что они хотят восстановить справедливость. «На дне» не с кем драться и разговаривать, поэтому приходится разговаривать самому с собой, что вырабатывает философский образ мышления. Например, говорят, что тюрьма сильно меняет человека, потому что происходит философская переоценка ценностей.

У человека с двигателем «k-p» будет преобладающая собирательская реакция психики — как последствие «моральных ударов судьбы», унижений и предательств, недооценённости и недостатка внимания.

Двигатели «m-d» порождают рептилоидную реакцию — рептилия старается быть незаметной, руководствуясь логикой: чем меньше тебя замечают, тем меньше неприятностей. Такой человек выстраивает защиты, притворяется, прячется, наблюдает за людьми со стороны. Агрессивная среда вынуждает его находиться в глухой обороне.

Таким образом, два ведущих фактора становятся двигателем человека по жизни и определяют преобладающую реакцию психики. Остальные факторы формируют три другие реакции психики. В итоге, у человека возникает определённая конфигурация бессознательных побуждений, о которой он совершенно ничего не знает и которая неизменна по жизни — эта конфигурация и называется навязанной судьбой. Человек ничего не может с таковой конфигурацией сделать, потому что ничего о ней не знает, не понимает «почему он такой и как с этим жить». Именно исходя из этих причин Липот Сонди писал, что судьба человека фатальна и предопределена.

Только на этапе выбора профессии у человека возникает некая развилка: социально приемлемая профессия или преступная (то есть, он словно на перепутье жизни должен выбрать что-то одно и двигаться далее).

Что повлияет на выбор в данном случае? Исходя из системы побуждений человека, существует три вида преступников: убийцы, мошенники, разбойники, а четвертый вид — так называемая в классификации случайность в силу условий, но это не их выбор. Дело в том, что человек становится преступником автоматически. Чтобы стать преступником, нужно совершить первое преступление. Другими словами, нагрузка должна быть настолько высокой, чтобы человек совершил преступление. А дальше он попадает в «университет», который называется тюрьма, где из него делают профессионального преступника. Обратите внимание, преступление — это месть этому миру, некая форма восстановления справедливости. Если же нагрузка не критическая, человек идёт социальную программу, выбирает социально приемлемую профессию. Чем больше нагрузка, тем больше вероятность, что человек совершит преступление. По сути, отсюда проистекают такие понятия, как «благополучная жизнь» и «не благополучная жизнь», «благополучные семьи» и «не благополучные семьи». То есть, человек выбирает социально приемлемую профессию, через которую он может компенсировать дефицитарность. Если возникает критическое напряжение, социальная программа прерывается преступлением. В этом и состоит смысл старой пословицы: «От тюрьмы и от сумы не зарекайся».

Проблема профессиональной деятельности заключается в том, что она может компенсировать дефицит, а может и не компенсировать. Например, родители заставили ребенка поступить на юридический факультет, а он хотел на режиссёрский. Или на вступительных экзаменах не набрал достаточно балов, поэтому пришлось пойти на другой факультет. Либо бывает так, что глядя со стороны, человеку понравилась деятельность, а когда погрузился с головой в работу, оказалось, что это не то, что он хотел, и дефицит не компенсировался. Если профессия компенсирует дефицитарность, «Я» поднимается по социальной лестнице. Если профессия не компенсирует дефицит, соответственно, «Я» опускается в социальной иерархии. Такая динамика называется «Социальный лифт».

Жизнь наша очень многогранна и бывают ситуации другого типа — «Чтобы у меня все было, и мне за это ничего не было». То есть, человек не работает, но прекрасно живёт за счёт кого-то. При всем видимом благополучии, судьба такого человека незавидна! Обратите внимание, как много людей в Украине не работают и доля их незавидна. Почему так? Оказывается, плохо не работать — именно по этой причине нет компенсации дефицита. Только профессия компенсирует дефицит. Приведу классические примеры. Человек стремился к тому, чтобы у него было много денег и никаких обязательств. Вот он, «хитрый жук», стал участвовать в каких-то «темах-схемах», обналичивать бюджетные деньги, покупать себе машины, квартиры и всякого рода развлечения. Казалось бы, все прекрасно, жизнь удалась. Но профессии у него нет, сказать вслух, что он, по сути, преступник и казнокрад, он не может. Окружающим он размыто говорит, что бизнесом занимается, но сам-то знает как обстоят дела, и чувство нереализованности его не покидает. Более того, он испытывает страх, что власть поменяется, что дела его раскроются или кто-то похитрее найдется. Вроде бы деньги есть, можно красиво жить, а доля его не завидна. Потому что он, и не преступник, и не социально приемлемое лицо, он посредине. Дефицит увеличивается, а компенсации не возникает. Часто встречающаяся ситуация у женщин: вышла замуж за богатого человека, вроде бы все есть, а имени нет, ничего сама из себя не представляет — и компенсация дефицита не возникает. Поэтому о них говорят: «Птичка в золотой клетке»,— и судьба их не завидна.

Затем наступает вторая развилка — выбор, по какой линии двигаться в профессии, по руководящей или по линии специализации. В данном аспекте прослеживаются предрасположенности: люди с двигателями «h-s» или «d-m» склонны становиться экспертами; те, у кого двигатели «e-hy» или «k-p» — стремятся к руководству.

Третья развилка в жизни — точка «стоп», что означает следующее: «А я достаточно реализовал себя или стоит идти дальше?» Это не просто развилка, это реверс, переход на другую деятельность. Таких реверсов у человека в жизни может быть четыре и более. Например, человек уже не хочет руководить, но хочет учить молодое поколение. Эта реверсная система многодиапазонная: часто человек останавливается и переходит на другую параллель в сторону или идет дальше вверх.

Четвертая развилка, последняя,— «стоп деятельность». Она может как появиться, так и не возникнуть. В любом случае, она существует, и будет преследовать человека. Многие люди никогда не прекращали свою деятельность, даже в глубокой старости. А другие — выходят на пенсию и прекращают заниматься всеми делами, что сразу запускает механизм регресса. Человек никогда не должен полностью прекращать свою деятельность. Лучше ходить два-три дня в неделю на работу, в свое удовольствие, без нагрузок. Дело в том, что люди, ушедшие на пенсию, у которых прекращается какая-либо деятельность, чувствуют себя не нужными, никчемными, у них запускается регрессивный синдром и они превращаются в беспомощного ребенка. Вспомним такой факт: когда Липоту Сонди был 91 год, он писал книгу и спешил ее закончить. Так и дожил он за любимой деятельностью до конца своих дней при здравом уме и светлой памяти.

Теперь вернемся к исследованию философии Юга Италии, которое позволило нам найти механизмы формирования еще трех двигателей человека. Мы обнаружили некий феном на Юге Италии — у всех людей один двигатель, а у этих людей два двигателя. Как так может быть? Это интересная загадка для ученого. Ответ было найти не сложно: мафиози и сама организация, это как водитель и автомобиль — одно без другого не ездит, они могут ехать только вместе. Мы должны понимать, что среднестатистический человек и член мафии, это совершенно разные люди. Второй двигатель отражается в побуждениях конкретного человека, и даже если вы переселите его в другую страну, на другой континент, ничего не поменяется, человек останется с двумя двигателями. В этом заключается феномен и научное открытие. Самое страшное, что вы даже не заметите, как вы «этим» станете, это как невидимая инфекция. Но если человека один раз «инфицировали», то прежним он больше не станет. Обратите внимание, русским уголовником никто быть не хочет, а вот стать мафиози очень многие хотят. Все читали Марио Пьюзо и смотрели фильм «Крестный отец» — это некая сказка, специально созданный образ, который всем очень нравиться, но который не соответствует действительности по мнению таких экспертов, как Антонио Никасо. Эта «инфекция» носит философский характер, вот почему так важно понять философию Юга Италии. Обратите внимание, что наши бандиты в 90-х годах попытались построить итальянскую модель, но у них ничего не получилось, они все попали в места заключения, а итальянские мафиози живут и процветают по всему миру. Нужно сказать, что русская криминальная традиция больше похожа на Каморру, но не похожа на Мафию и Ндрангету, она очень отличается от итальянской.

Мальцев Олег и Антонио Никасо (Италия 2019)

Попытка воспроизвести на постсоветском пространстве итальянскую модель, не увенчалась успехом, потому что они не знают всей системы, как это сделать. Дело в том, что мафиози — это уважаемый человек, богатый и благородный, например, университетский профессор, врач, адвокат, к ним относятся с почтением. А как относятся к русскому криминалу? Их не любят и боятся. Наши бандиты в 90-е тоже считали, что теперь у них все будет хорошо, будут деньги, красивые женщины и рестораны. Почему же не получилось? Дело в том, что государство очень легко уничтожает публичные структуры. Когда все известно, и кто Босс, и кто его подручные,— их легко уничтожать. А на Юге Италии никто не знает кто Капо, кто консильери, кто мафиози, а кто добропорядочный гражданин. Там все молчат, а на вопросы о мафии смеются и говорят что у них мафии нет, «мафия» в Риме. Они ходят по городу, как обычные люди и вы по ним никогда не скажете, что это мафиози. Но если кто-то перешел черту и возник конфликт, то эти люди будут стрелять, пока всех не убьют, они никогда не сдаются.

Если мы возьмем представителя криминальной организации, такой как Мафия, у этого человека от рождения ключевым двигателем является h-s, они по сути своей убийцы. К определенному возрасту, у человека возникает некий фантомный образ его будущего: как он хочет жить, чем заниматься, какая у него должна быть жена, дом и прочее. Совокупность этих фантомов и представлений, как должна ретрансформироваться его жизнь, включают второй двигатель в момент присоединения к организации. Второй двигатель это то, что позволит обеспечить желаемое будущее. Этот механизм включения второго двигателя ярко виден на Юге Италии, так как здесь невозможно не быть членом организации, иначе ты никто и никакого будущего у тебя нет. Здесь важно напомнить о критериях социальной приемлемости при проведении исследования — для среднестатистического европейца быть членом криминальной организации это аморально, а вот для сицилийца или калабрийца это значит принадлежность к силе организации, это создает авторитет и уважение в обществе, а главное, обеспечивает благополучное будущее. Они так и говорят: есть «Вита» — хорошая жизнь, для тех, кто в организации, а у остальных «мала вита» — плохая жизнь. До того, как Мафия стала называться Мафией, она называлась «Общество справедливости». Второй двигатель включается тогда, когда человек находит генератор силы, который может реализовать справедливость.

Самое главное, что дает мафия человеку — это справедливость, у члена организации в жизни появляется справедливость. На Сицилии три тысячи лет лилась кровь, этот остров не завоевывал только ленивый. Поэтому у сицилийцев — врожденное обостренное чувство справедливости и восстанавливают справедливость здесь только кровью. Вендетта — это не месть за то, что вас обидели, это восстановление справедливости, божественный суд. Предателей здесь убивают бритвой, перерезая горло, потому что предатель не достоин ножа. Идею справедливости превратили в один из элементов философии Мафии. Посвящение, как базовый символ, это право на справедливость, в первую очередь, человек идет в организацию искать справедливости, а статус и деньги на втором месте. Потому что фантомное представление о своей благополучной жизни, создает вопрос о справедливости. На Сицилии обман возведен в ранг искусства. Антонио Маттей считается королем обмана. Возможно возникнет соображение о том, что «обманывать — это несправедливо», тогда о каком обмане идет речь? Речи идет об обмане в поединке, и в данном ключе уместно вспомнить, что непосредственно палермитанцы — фокусники в фехтовании. Сам «обман» как категория возникает из неполноценности человека, неполноценный человек вынужден обманывать, чтобы победить. Именно так монах францисканец, будучи калекой, обманывал Маттея, чтобы научить его фехтовать совершенно на новом уровне, прежде чем отправиться с ним на Юкатан.

Первая работа, на которую устроился человек, как правило,— всегда психотравма. Например, человека уволили, потому что он ничего не умел, или же это работа, которую он не хотел, но был вынужден это делать (работать официантом, уборщиком мусора и т.д) — это не то будущее, которого он желал. Будущее имеет важное значение, поскольку оно запускает самоидентификацию, «кто Я?», «к чему я примыкаю?». Организация должна обладать сумасшедшим силовым компонентом, и принять тебя, обеспечить защиту. Поэтому раньше были рыцарские ордена, тайные общества, научные общества и тому подобное. Давайте проведем параллель и сравним мафиози и работника прокуратуры, равносильны ли эти позиции? Безусловно, нет. Потому что у прокуратуры есть вышестоящая инстанция, а у Мафии нет вышестоящего органа, выше них, только Бог, им никто не указ. Для них дружба и семья — это культ, это важнее всего.

Государственная организация не создает справедливости для человека, поэтому у человека, который становится госслужащим, не включается второй двигатель. Давайте вспомним для контраста, что в СССР самой главной организацией была партия, о том, как все стремились стать сначала пионером, затем комсомольцем и попасть в партию. Причём тоже важно было получить рекомендации от членов партии. По сути, партия принципиально была той самой «мафией», которая реализовывала справедливость и фантомное представление о будущем.

Почему сегодня предприятия, на которых работают люди, не создает для них будущее и справедливость? Дело в том, что мафия создана и работает для своих членов, это семья, которая заботиться о своих, даже если родителей убьют или посадят в тюрьму, то организация позаботится о детях, их образовании и благополучном будущем. Коммерческое предприятие, наоборот, создано для владельца, чтобы обеспечивать его будущее.

Включение третьего двигателя связано с поиском авторитета или Наставника. В определенный момент жизни у человека наступает разочарование в родителях. Разочарование в собственных родителях это обязательный элемент в жизни человека. Поэтому все находятся в поиске великих родителей. Говоря языком архетипологии Юнга, женщина ищет Великого отца, а мужчина ищет Великую мать. Этот поиск происходит инстинктивно. Зачем человек ищет Великого отца или Великую мать? Потому что его родители не смогли дать ему справедливости и не могут обеспечить ему движение вверх. Здесь есть опасность: дело в том, что поиск Великой Матери это тупик, нужно искать Великого отца, но человек это делает бессознательно. Тот, кто находит Великую Мать (Крестную мать) — остается никем пожизненно, а тот, кто находит Великого отца — добивается триумфа. Человек начинает искать того, кто поможет ему сориентироваться дальше в жизни и добиться больших результатов. Когда появляется такой авторитет, включается третий двигатель. Это внешний авторитет — учитель, Наставник, мастер. Это не имеет отношения к текущей разумной модели авторитетов. Женщина может просто выйти замуж за такого человека. Мужчине нужно как-то построить отношения с таким авторитетом.

Нужно правильно понимать, что после разочарования в родителях человек начинает их любить просто как маму и папу, но не как ребенок, который ждет, что для него должны что-то сделать. Ребенок думает так: «Вот, другом ребенку родители купили велосипед, дали деньги на поездку или квартиру, а мне не дали». Некоторые люди, даже в зрелом возрасте считают, что родители им должны пожизненно. Это остается на бессознательном уровне и он ждет, что семья будет удовлетворять его потребности. Когда приходит разочарование в семье, разрыв с семьей — это начало индивидуации согласно Юнгу, а в концепции Сонди это включение третьего двигателя, когда возникает Великий отец.

Обратите внимание единственная организация, где не возникает разочарование в семье — это Ндрангета. Почему? Потому что в основе этой организации лежит семья, они становятся фанатиками с самого детства. У них следующий подход: ты отдаешь все семье и удовлетворяешь ее потребности, ты всем обязан семье. В нашей культуре, ребенок бы обиделся, но в Ндрангете есть серьезная компенсация — там семья дает такие условия и знания, что ребенок очень быстро (к 18–25 годам) становится очень богатым и уважаемым человеком. Они живут по принципу: ты для семьи делаешь все, и она для тебя делает все. Ребенок знает, что он должен семье, потому что семья ему сразу дает самое лучшее. На таких компенсациях стоит Ндрангета, у них нет стадии разочарования в родителях, поэтому Ндрангета самая сильная и неуязвимая организация из трех. Они сегодня живут и работают по всему миру, а Калабрия это их исток, куда они приезжают отдыхать, как домой. В Ндрангете никто не ищет Великую мать, там все рождаются в Великой матери, потому что семья это и есть великая мать. Орден Иисуса Христа это богатейшая структура, имеющая беспрецедентную власть. Именно этот Орден превратился в Ндрангету, что переводится как «круг из которого нет выхода». Ты родился в этой организации и у тебя нет выбора, на то воля Бога. Мафия же выбирает Великого отца и отказывается от Великой матери. Никто не идет путем Великой матери, но никто об этом не говорит, что является еще одним механизмом отбора. Если ты пришел в организацию и выбрал жену, она тебе важнее — дальше тебе дороги наверх нет.

Теперь три двигателя в работе: сила авторитета, сила организации и сила дефицитарности ретрансформируется через человека в побуждения.

Четвертый двигатель — это жертва свободы, в интересах будущей и настоящей власти завершает формирование для человека модели Л. Сонди и делает его личностью с относительно постоянными силовыми компонентами. Понятие «Жертва свободы» означает, что речь идет об эксплуатации силы иерархии, которая позволяет человеку иметь власть над другими людьми, находящимися вне этой иерархии. Когда возникает четыре двигателя — у человека возникает власть. Инстинкт власти человек реализовывает в двух направлениях: в свою пользу и в пользу той иерархии, частью которой он является.

В завершении важно добавить, что второй и третий двигатели могут быть переставлены местами, у всех по-разному в жизни складывается. Первый и четвертый двигатели всегда на своих местах и их порядок не переставляется. Формирование этих этапов и двигателей проходят все люди, большинство не осознанно и неуправляемо, а на Юге Италии все абсолютно управляемо. Сколько времени потребуется на формирование этой системы человеку не ведомо. Сильнее тот человек, у которого эта система сформирована, а все остальные люди нуждаются в том, чтобы их организовывали. Человек использует силу иерархии, чтобы реализовывать свою потребность во власти. Потребность во власти возникает не сразу. Такой потребности нет, до возникновения трех двигателей, а вот когда у него есть ум, сила, решимость, тогда возникает потребность во власти. Инстинктивно, все люди в детстве начинают желать власти, потому что их мучают родители, и они думают: «Вот вырасту, и все вы у меня получите!». Главный принцип, который реализуется в южноитальянских криминальных организациях, заключается в том, что эту власть можно распространить и применить вне этой иерархии.

Так или иначе, наша жизнь состоит из постоянных и переменных составляющих. Что-то меняется с течением времени, а некоторые явления, как математическая константа, непреклонны и не поддаются трансформациям. Природа человеческих побуждений лежит именно в этих постоянных и переменных составляющих. Другими словами, побуждения нам диктует жизнь, по факту, оплетают обстоятельства и ситуации извне. Но каковы бы ни были требования жизненных обстоятельств, вызовы судьбы и даже фатальные попытки пошатнуть житейского судна, всё же человеческая конструкция ладно устроена таким образом, что в нашем распоряжении есть все необходимые ресурсы, силы и возможности, благодаря которым мы способны идти навстречу таковым требованиям и победоносно их удовлетворять и реализовывать.

Представленная в данной главе исследовательская концепция трансформации личности не только демонстрирует, каким образом «закаляется сталь», возникают навыки и силовой компонент, но и каким логическим способом активируются самые мощные, влиятельные, невидимые глазу физическому двигатели, толкающие человека вперёд, побуждающие его преодолевать задач класса выживания, управления и создания. И южноитальянский регион — это прекрасная малая модель, наглядно освещающая философские, психологические и прикладные подходы и аспекты, которые позволяют поставить под управление бессознательные, а значит, до тех пор и неуправляемые побуждения и влечения, превратив их в реализационные прагматические и тактические приёмы, методы, способы решения наших ключевых задач.

Безусловно, при условии знания наших действительных человеческих возможностей и наличия соответствующих инструментов и философских концепций, представляется возможным не только обеспечить достойное настоящее, но и перспективное желаемое будущее.

(Монография «Философия Юга Италии» Мальцев О.В., Лунев В. Е.)