Перевод книги «Я-Анализ» Л. Сонди
Книга «Я-анализ» — четвёртая книга пятитомного труда («Судьбоанализ», «Экспериментальная диагностика побуждений», «Патология Я», «Я-анализ» и «Судьбоаналитическая терапияз») выдающегося учёного, исследователя глубинной психологии, основателя Школы Судьбопсихологии, судьбоаналитика и настоящего знатока человеческой натуры Леопольда Зонди (Липот Сонди). Книга впервые переведена на русский язык и доступна широкой аудитории. Меценат проекта – Мальцев Олег Викторович; переводчики – Ирина Лопатюк и Римма Гехт.
«Я-анализ» стремится, к преодолению всех диссонансов; к ликвидации границ и барьеров, которые до сегодняшнего момента различные направления глубинной психологии отделяли друг от друга; он пытается убрать разделяющие моменты, и из имеющихся кирпичей различных направлений построить «интегрированную подходящую глубинную психологию». Её основное предназначение состоит в том, чтобы убрать опасно возрастающее разделение глубинной психологии. Наша цель отвечает «Я-анализу»: первая часть – интеграция бессознательного; вторая часть – интеграция «Я»; третья часть – интеграция этого мира и потустороннего мира. Потусторонний мир – действительности: безумие, сон, вера.» Леопольд Зонди
ОГЛАВЛЕНИЕ:
- Предисловие
- Введение
- ЧАСТЬ 1. Интеграция бессознательного
- ЧАСТЬ 2. Интеграция «Я»
- ЧАСТЬ 3. Интеграция этого и потустороннего мира. Потусторонний мир в действительности. «Я» и мания, сон и вера
- Заключительное слово
Книга «Я-анализ» уникальна в силу того, что Леопольдом Сонди была проделана колоссальная работа при ее написании. Им был проведен анализ различных теорий и точек зрения учёных, генетиков, психологов и других специалистов на проблематику такого феномена как человек. Главной задачей написания данной книги была интеграция различных разрозненных аспектов психологии и школ психологии в единую глубинную психологию. И Леопольду Сонди удалось это сделать, о чем он и написал в предисловии к своей книге:
«Лежащая перед нами книга «Я-анализ» полностью представляет картину последствий произошедших изменения в психоанализе и его переход в «Я-анализ». Это предприятие основывается на следующем плане: из имеющихся «кирпичей» всех современных школ — построить интегрированную, релевантную, глубинную психологию на основе «Я-анализа». Такая интеграция была естественной и возможной для психоанализа. Поначалу психоанализ должен был вырасти и развиться в «Я-анализ», чтобы также смочь в дальнейшем вобрать в свою основу «кирпичи» и других направлений психологии, чтобы их можно было собрать воедино, все вместе, как будто в рамках одного строительного плана. Слишком часто глубинную психологию насильно разделяли на части, казавшимися независимыми; каждая из частей, в итоге, сама по себе давала фальшивую иллюзию того, что она и только она представляет собой общность глубинной психологии. «Я-анализ» категорически противопоставляет себя этому разделению. И его задача состоит в том, чтобы все эти отдельные части представить как основу интеграционного принципа. Таким образом, «Я-анализ» является основой интеграции глубинной психологии. И сам по себе он является закрытой и самодостаточной системой.»
Описав условия первосвященной деятельности «Я»: Трансцендентность , Интеграцию и Партиципацию, книга определённо даёт понять, что человеку необходимо приобретать определенные навыки и знания, которые необходимы для реализации задач, которые ставит он сам себе и преподносит ему жизнь. В данном труде так же описаны отличия навязанной и свободной судьбы.
«Что хочется сказать: «Я» само по себе не всемогущий Бог и не человек, потерявший сознание; это связь между богом и человеком. «Я» это не дух и не природа; это мост между духом и природой инстинкта. «Я» это не объект и не субъект. «Я» — посредник между объектом и субъектом. «Я» это не связь функций и не особенная единичная функция; это рука, которая единичные функции соединяет в связку. «Я» — это не мужчина и не женщина. Это полноценное двуполое существо мужчины и женщины — в нас. «Я» — это не центр сознания и не часть бессознательного, это ось, на которой один полюс висит как сознание, а на другом — как бессознательное. «Я» это не состояние бодрствования и не состояние снов, это мост между бодрствованием и снами. «Я» это не по эту и не по ту сторону — это мост между этой стороной и той стороной». Липот Сонди, «Я-Анализ»