Терапия Найкан — японское искусство интроспекции

Терапия Найкан (内観療法, Naikan ryōhō) — это структурированный метод самоанализа и психотерапии, разработанный в середине XX века японским буддистом Исин Ёсимото (吉本伊信, 1916-1988). Слово «найкан» буквально означает «взгляд внутрь» или «интроспекция» (内 — «внутри», 観 — «смотреть»). Эта терапия представляет собой вторую по значимости оригинальную японскую школу психотерапии после терапии Морита и получила широкое признание как в Японии, так и за её пределами. Истоки терапии Найкан неразрывно связаны с жизненным путём её создателя — Исина Ёсимото, человека, сумевшего превратить духовный опыт в основу целостного метода самопознания.

Исин Ёсимото (1916-1988) был успешным японским бизнесменом и преданным последователем Дзёдо-синсю (Jodo Shinshu) — школы буддизма Чистой Земли. Несмотря на успех в деловой сфере, Ёсимото испытывал глубокую духовную неудовлетворённость, что привело его к поискам просветления через религиозную практику. В 1950 году Ёсимото принял монашеский сан, а в 1953 году открыл первый центр Найкан в Наре, где впоследствии вместе со своей женой Кинуко Ёсимото посвятил себя обучению и распространению метода.

Корни Найкан лежат в древней буддийской практике мисирабэ (身調べ, mishirabe) — экстремальной форме покаянной медитации, практиковавшейся последователями Дзёдо-синсю в сельских районах вокруг Нары.

Характеристики практики мисирабэ:

— Полная сенсорная депривация: пребывание в тёмной пещере без света
— Полный отказ от пищи и воды
— Отказ от сна в течение длительных периодов (несколько дней)
— Интенсивная рефлексия о своих мыслях и поступках
— Цель: достижение духовного просветления

Ёсимото четырежды предпринимал попытку пройти мисирабэ. Первые три раза он терял сознание до достижения глубокого прозрения. 12 ноября 1937 года, примерно в 8 часов вечера, во время четвёртой попытки Ёсимото пережил опыт просветления. Природа этого переживания осталась для него глубоко личной, но оно радикально изменило его понимание жизни и человеческих отношений.

Опыт мисирабэ стал для Ёсимото поворотной точкой — именно тогда он осознал, что истинное просветление рождается в глубоком, честном взгляде внутрь себя. Осознав ценность глубокой интроспекции, но понимая, что экстремальная практика мисирабэ недоступна большинству людей и опасна для здоровья, Ёсимото в 1941 году создал модифицированную, более мягкую и безопасную версию, которую назвал Найкан.

Ключевые открытия Ёсимото через мисирабэ:

Осознание степени, в которой его жизнь поддерживалась другими людьми
Понимание зависимости от всех живых существ и природы
Признание собственного эгоцентризма и невежества
Необходимость преодоления сильного «я» (эго) как корня страдания

Эволюция метода:

— 1941: Создание метода Найкан
— 1950: Ёсимото принял монашеский сан
— 1953: Открытие первого центра Найкан в Наре
— 1955: Дом Ёсимото был преобразован в центр Найкан с прилегающим храмом
— 1955: Начало применения Найкан в японских тюрьмах
— 1968: Три вопроса Найкан были зафиксированы в их современной форме

Философские корни Найкан уходят в учение Дзёдо-синсю — одной из крупнейших школ японского буддизма, основанной Синраном (1173-1263). Это ветвь буддизма, в которой путь спасения проходит не через усилие воли, а через осознание милости и взаимозависимости всего сущего. Именно в этой традиции Исин Ёсимото нашёл духовное основание для своей терапии, превратив религиозные идеи в практику внутреннего пробуждения и благодарности.

Ключевые концепции Дзёдо-синсю в Найкан:

1. Тарики (他力, «другая сила») — спасение через благодать и помощь Будды Амиды, а не через собственные усилия. В Найкан это трансформируется в осознание того, как наша жизнь поддерживается другими людьми.
2. Покаяние и благодарность — центральные практики Дзёдо-синсю, направленные на осознание собственного несовершенства и получаемой милости.
3. Преодоление эго — в буддизме источник страдания — это иллюзорное чувство отдельного «я». Найкан помогает уменьшить эгоцентризм через признание получаемой поддержки.

 Культура благодарности занимает особое место в японском мировосприятии, пронизывая повседневные отношения тонким чувством взаимной зависимости и признательности.

Найкан резонирует с глубоко укоренёнными японскими культурными ценностями:

— Он (恩) — концепция долга благодарности, невозможного к полному возврату
— Амаэ (甘え) — зависимость от благосклонности других
— Гири (義理) — чувство долга и обязательств в отношениях
— Мэйваку (迷惑) — осознание беспокойства, причинённого другим

Метод Найкан: три вопроса

Метод Найкан основан на простой, но глубоко преобразующей структуре внутреннего диалога. В основе терапии Найкан лежат три основных вопроса, которые клиент задаёт себе в отношении конкретного человека в определённый период жизни:

 1. Что я получил от этого человека?

Этот вопрос направлен на осознание конкретных благ, заботы, поддержки и помощи, полученных от другого человека. Важно быть максимально конкретным и подробным.

Примеры:

— Какую конкретную еду приготовила мама?
— Какие слова поддержки сказал друг?
— Какое время учитель посвятил моему обучению?
— Какие материальные вещи были предоставлены?

 2. Что я дал этому человеку?

Этот вопрос фокусирует внимание на том, что клиент сделал для другого человека, какую заботу проявил, чем помог.

Цель вопроса:

Часто люди обнаруживают значительный дисбаланс между тем, что они получили, и тем, что дали взамен. Это осознание ведёт к благодарности и смирению.

 3. Какие проблемы и трудности я причинил этому человеку?

Этот вопрос — самый важный и трансформирующий в практике Найкан. Он направлен на честное признание того, как наши действия (или бездействие) создавали проблемы, беспокойство, боль или неудобства для другого человека.

Важно: В Найкан отсутствует четвёртый вопрос о том, какие проблемы другой человек причинил вам. Это намеренное исключение помогает преодолеть виктимизацию и сосредоточиться на собственной ответственности.

 Почему именно эти три вопроса?

  • Первый вопрос развивает благодарность и осознание получаемой поддержки.
  • Второй вопрос помогает реалистично оценить свой вклад в отношения.
  • Третий вопрос уменьшает эгоцентризм, развивает самокритичность и эмпатию, помогает осознать собственное несовершенство.

Вместе эти вопросы создают радикальный сдвиг перспективы: от «что мне должны» к «сколько я получил», от «как меня обидели» к «как я причинил боль».

 Формы практики Найкан

Практика Найкан может принимать разные формы — от глубокой ретритной изоляции до кратких ежедневных размышлений. Независимо от формата, её цель остаётся неизменной: создать пространство для честного взгляда внутрь себя, пробудить чувство благодарности и восстановить утраченные связи с другими.

Интенсивный Найкан (недельный формат)

Интенсивный Найкан — это классическая форма терапии, проводимая в специальном центре Найкан в течение 7 дней.

Структура практики. Физические условия:

— Клиент находится в отдельном пространстве, отгороженном бёбу (屏風) — традиционной японской ширмой или перегородкой
— Минимальные социальные контакты
— Полная изоляция от внешнего мира: без телефона, интернета, телевизора
— Простая обстановка с минимумом отвлекающих факторов

Временной режим:

— Практика с 5:00 до 21:00 ежедневно
— 15-16 часов интроспекции в день
— Короткие перерывы на приём пищи и гигиену
— Клиент сидит в позе для медитации (или на стуле, если необходимо)

Процесс рефлексии:

1. Фокус на конкретном человеке: обычно начинают с матери
2. Деление жизни на периоды: рефлексия по возрастным периодам (обычно по 3 года), начиная с первых воспоминаний (примерно с 4 лет)
3. Работа с тремя вопросами: для каждого периода клиент размышляет над всеми тремя вопросами
4. Встречи с терапевтом (менсецуся): терапевт приходит к клиенту до 6 раз в день (примерно каждые 2-3 часа)

Роль терапевта (менсецуся):

Менсецуся (面接者, «интервьюер») выполняет минималистичную, недирективную роль

— Выслушивает отчёты клиента о рефлексии
— Задаёт минимум вопросов
— Предлагает следующий объект для размышления (например, «теперь размышляйте о вашем отце»)
— Не даёт интерпретаций — открытия должны прийти изнутри самого клиента
— Поддерживает дисциплину и структуру практики

Последовательность объектов рефлексии:

1. Мать (первые 1-2 дня)
2. Отец
3. Братья и сёстры
4. Другие члены семьи
5. Супруги/партнёры
6. Дети
7. Учителя, наставники
8. Коллеги, друзья
9. Другие значимые люди

Результаты интенсивного Найкан:

— Глубокое эмоциональное переживание благодарности
— Осознание получаемой на протяжении жизни поддержки
— Болезненное, но освобождающее признание причинённого вреда
— Желание изменить поведение и отношения
— Уменьшение чувства обиды и виктимизации

Ежедневный Найкан (поддерживающая практика)

Ежедневный Найкан — это короткая форма практики, интегрированная в повседневную жизнь.

Методология:

Время практики:
— 15-30 минут ежедневно, обычно перед сном
— Фиксированное время для создания привычки

Процесс:
1. Сесть в тихом месте без отвлекающих факторов
2. Задать себе три вопроса Найкан в отношении событий прошедшего дня
3. Быть конкретным и детальным в ответах

Ведение дневника благодарности:

— Записывать ответы на три вопроса в специальный дневник
— Отмечать конкретные детали, а не общие фразы
— Например, не «я получил еду», а «я получил тёплый мисо-суп с тофу, который мама приготовила рано утром»

Эффективность ежедневного Найкан:

Исследования показывают, что ежедневный Найкан эффективен для поддержания результатов интенсивного Найкан. В исследовании Sengoku et al. (2010) пациенты с депрессией, практиковавшие ежедневный Найкан после интенсивной терапии, сохраняли улучшение состояния в течение 3 месяцев, тогда как пациенты без поддерживающей практики возвращались к исходному уровню симптомов.

 Групповой Найкан

В некоторых центрах практикуется групповой Найкан, где участники делятся своими открытиями с другими. Это создаёт чувство общности и взаимной поддержки. Терапия Найкан раскрывает свои психологические механизмы действия не через внушение или рациональный анализ, а через глубокое переосмысление привычных схем восприятия (Когнитивная реструктуризация). Она мягко, но неотвратимо перестраивает внутреннюю оптику человека — от позиции обиды и ожидания к состоянию благодарности, ответственности и сопричастности.

Найкан создаёт радикальный сдвиг когнитивной перспективы:

От: — «Мир мне должен»
— «Меня несправедливо обидели»
— «Я жертва обстоятельств»

К: — «Я получил бесчисленные дары»
— «Я сам причинил много боли»
— «Я несу ответственность за свои действия»

  •  Уменьшение эгоцентризма

Центральная цель Найкан — разрушение сильного эго (самости), которое Ёсимото считал корнем страдания. Через практику трёх вопросов человек осознаёт:

— Взаимозависимость: жизнь невозможна без постоянной поддержки других
— Получение превышает отдачу: большинство людей обнаруживают огромный дисбаланс
— Собственное несовершенство: честное признание причинённого вреда

  •  Культивирование благодарности

Найкан систематически развивает глубокую благодарность через:

— Конкретное перечисление полученных благ
— Осознание усилий других людей
— Признание того, что часто принималось как должное

  •  Улучшение инсайта и самосознания

Исследования показывают, что Найкан значительно улучшает инсайт (понимание) пациентов о себе и своём состоянии. Это особенно важно при шизофрении и других психотических расстройствах, где нарушение инсайта является ключевой проблемой.

 Клиническое применение и эффективность

Найкан применяется в широком спектре клинических и социальных контекстов:

Психиатрические расстройства:
— Депрессия
— Тревожные расстройства
— Шизофрения (в период восстановления)
— Посттравматическое стрессовое расстройство

Аддикции:
— Алкогольная зависимость
— Наркотическая зависимость
— Другие формы зависимости

Социальные проблемы:
— Реабилитация заключённых
— Работа с правонарушителями
— Семейные конфликты
— Проблемы подростков

Медицинские контексты:
— Поддержка онкологических больных
— Хроническая боль
— Психосоматические расстройства

Образовательные учреждения:
— Применение в школах для развития эмпатии и социальных навыков

Организационный контекст:
— Бизнес и корпорации для улучшения рабочих отношений

 Научные исследования эффективности

Эффективность терапии Найкан неоднократно становилась предметом научных исследований, подтверждающих её ценность не только как духовной, но и как клинической практики. Особое внимание уделялось её применению в сочетании с современными психотерапевтическими и медицинскими методами, включая лечение тяжёлых психических расстройств.

 Исследование при шизофрении (Zhang et al., 2015)

Крупное рандомизированное контролируемое исследование изучало Найкан как дополнительную терапию для пациентов с шизофренией.

Дизайн исследования:
— 235 пациентов с шизофренией после разрешения острых психотических симптомов
— Контрольная группа (n=112): стандартное лечение
— Экспериментальная группа (n=123): стандартное лечение + Найкан-терапия 2 часа ежедневно, 5 дней в неделю, в течение 4 недель
— Наблюдение в течение 12 месяцев после выписки

Результаты:
— Снижение рецидивов: только 10,6% пациентов в группе Найкан против 20,5% в контрольной группе (p=0,034)
— Улучшение симптомов: значительное улучшение по шкале PANSS (Positive and Negative Syndrome Scale)
— Улучшение социального функционирования: значительное улучшение по шкале PSP (Personal and Social Performance)
— Улучшение инсайта: значительное улучшение по опроснику ITAQ (Insight and Attitude Questionnaire)
— Снижение дозировки антипсихотиков: тенденция к снижению эквивалента хлорпромазина через год

 Исследование при депрессии (Sengoku et al., 2010)

Исследование оценивало ежедневный Найкан как поддерживающую терапию после интенсивного Найкан.

Дизайн:
— 47 пациентов с большим депрессивным расстройством
— Все прошли 7-дневный интенсивный Найкан
— 24 пациента продолжили ежедневный Найкан
— 23 пациента не продолжили практику
— Оценка через 3 месяца

Результаты:

— Группа с ежедневным Найкан сохранила улучшение депрессии, тревоги и психосоматических симптомов
— Группа без ежедневной практики вернулась к исходному уровню симптомов
— Значительные межгрупповые различия (p < 0,05)

 Психофизиологическое исследование (Qian et al., 2025)

Недавнее исследование изучало психофизиологические эффекты Найкан.

Результаты:

— Значительное снижение тревоги и депрессии после 5 дней Найкан
— Изменения в уровнях окситоцина (гормон социальной связи) в слюне
— Изменения в уровнях кортизола (гормон стресса)
— Эффекты указывают на изменения в стресс-реактивности, регуляции эмоций и процессах социальной привязанности

 Исследование с правонарушителями (Ding et al., 2018)

Найкан-терапия у мужчин-правонарушителей показала:

— Повышение уровня воспринимаемой социальной поддержки
— Снижение уровня агрессии и враждебности
— Улучшение социальной адаптации

 Комбинированная терапия Найкан и Морита

Исследования показывают высокую эффективность комбинации Найкан и Морита:

— Интеграция эмоциональной (Найкан) и поведенческой (Морита) комплементарности
— Особенно эффективна для пациентов с тяжёлыми соматическими заболеваниями и психологическими проблемами
— Найкан работает с внутренним миром (отношения, благодарность), Морита — с внешним (действия, принятие)

 Сравнение с западной психотерапией

 Отличия от психоанализа

Психоанализ:

— Фокус на травмах и конфликтах
— Исследование того, как родители причинили вред
— Длительное исследование бессознательного
— Акцент на индивидуации и автономии

Найкан:

— Фокус на получаемой заботе и поддержке
— Исследование того, что родители дали
— Структурированная 7-дневная практика
— Акцент на взаимозависимости и благодарности

Сходство с когнитивно-поведенческой терапией

Общие элементы:

— Структурированный подход
— Фокус на конкретных мыслях и поведении
— Домашние задания (ежедневный Найкан)
— Когнитивная реструктуризация

Различия:

— Найкан не оспаривает негативные мысли напрямую
— Вместо этого создаёт новую перспективу через три вопроса
— Больший акцент на благодарности и смирении

 Сходство с позитивной психологией

Найкан предвосхитил многие идеи позитивной психологии:

— Практика благодарности (gratitude journaling)
— Фокус на положительных аспектах жизни
— Развитие просоциальных эмоций

 Распространение за пределами Японии

Со временем терапия Найкан вышла за пределы Японии, превратившись из национальной духовной практики в международное направление самопознания и психотерапии. Сегодня её принципы находят отклик в разных культурах, адаптируясь к ментальности и потребностям людей по всему миру.

Япония:

— Около 30-40 центров Найкан
— Применение в тюрьмах, школах, больницах, корпорациях

Европа:

— Центры Найкан в Австрии и Германии
— Адаптация для западной культуры

Китай:

— Активное использование в клинических условиях
— Соответствие китайскому мировоззрению о самоконтроле через когнитивные упражнения

США:

— Применение в коучинге и консультировании
— Интеграция в программы mindfulness

 Культурная адаптация

При адаптации к западной культуре учитываются:

— Больший акцент на личной ответственности (а не коллективном долге)
— Модификация языка вопросов для культурной релевантности
— Учёт индивидуалистических ценностей
— Сокращённые форматы (не все западные люди могут взять 7 дней для практики)

Практическое применение: как начать практику Найкан

Практика Найкан доступна каждому — для её начала не требуется особой подготовки или специальных условий. Достаточно немного времени, искреннего внимания к себе и готовности смотреть на свои отношения с другими глазами.

Ежедневная практика для начинающих

Шаг 1: Выделите время

— 15-30 минут перед сном
— Тихое место без отвлекающих факторов

Шаг 2: Выберите человека

— Начните с того, с кем взаимодействовали сегодня
— Это может быть член семьи, коллега, друг

Шаг 3: Задайте три вопроса

1. Что я получил от этого человека сегодня?
2. Что я дал этому человеку сегодня?
3. Какие проблемы я причинил этому человеку сегодня?

Шаг 4: Будьте конкретны

— Избегайте общих ответов
— Перечислите конкретные действия, слова, вещи

Шаг 5: Ведите дневник

— Записывайте ответы в специальный дневник
— Это помогает отследить паттерны и углубить практику

 Расширенная практика

Еженедельная глубокая рефлексия:

— Выделите 1-2 часа в выходной день
— Выберите одного значимого человека (мать, отец, партнёр)
— Разделите отношения на временные периоды
— Проработайте три вопроса для каждого периода

 Ограничения и критика

  •  Культурная специфичность

Найкан наиболее эффективен в культурах с коллективистскими ценностями:

— Японский акцент на долге и обязательствах
— Концепция он (恩) — непогашаемый долг благодарности
— Может вызывать сопротивление в индивидуалистических культурах

  •  Риск чрезмерного чувства вины

Третий вопрос может усилить:

— Чувство вины у людей с депрессией
— Самообвинение у жертв травм
— Необходима осторожность и квалифицированное сопровождение

  •  Недостаточность исследований

— Большинство исследований проведено в Японии и Китае
— Необходимы крупномасштабные исследования в западных популяциях
— Нужны долгосрочные исследования (более 12 месяцев)

  •  Односторонний фокус

Отсутствие четвёртого вопроса («Что этот человек сделал мне плохого?») может быть проблематично:

— Для жертв абьюза и насилия
— В токсичных отношениях
— При необходимости установления границ

Интеграция Найкан в современную практику

В современном мире, где психотерапия всё чаще обращается к интеграции Востока и Запада, метод Найкан приобретает новое звучание. Его принципы естественно сочетаются с практиками осознанности, коучингом и семейной терапией, помогая людям возвращать в жизнь ясность, благодарность и эмоциональное равновесие.

Найкан и осознанность

Найкан может интегрироваться с практиками осознанности:

— Осознанная благодарность
— Рефлексивная медитация
— Развитие метакогнитивного осознавания

 Найкан в коучинге

Применение в коучинге и личностном развитии:

— Улучшение рабочих отношений
— Развитие лидерских качеств
— Повышение эмоционального интеллекта

Найкан в семейной терапии

Использование для:

— Разрешения семейных конфликтов
— Улучшения коммуникации
— Восстановления разорванных отношений

Заключение

Терапия Найкан представляет собой уникальный вклад японской культуры в мировую психотерапию. Её простота (три вопроса) сочетается с глубиной трансформационного воздействия. Найкан предлагает радикально иную перспективу на человеческие отношения — не через призму обид и претензий, а через линзу благодарности и ответственности.

В эпоху растущего индивидуализма и нарциссизма Найкан напоминает о фундаментальной взаимозависимости человеческого существования. Каждый вдох, каждый приём пищи, каждое мгновение жизни стало возможным благодаря бесчисленным усилиям других людей — настоящих и прошлых поколений.

Для современных психотерапевтов и консультантов знание Найкан открывает новые терапевтические возможности, особенно для работы с клиентами, страдающими от чувства обиды, виктимизации и недостатка благодарности. Метод также ценен своей культурной чувствительностью к восточным ценностям, что делает его эффективным инструментом в мультикультурном консультировании.

 Ключевые термины

— Найкан (内観) — «взгляд внутрь», интроспекция
— Мисирабэ (身調べ) — суровая буддийская практика самоанализа
— Менсецуся (面接者) — терапевт Найкан, «интервьюер»
— Бёбу (屏風) — традиционная японская ширма, используемая в практике
— Он (恩) — долг благодарности
— Дзёдо-синсю (浄土真宗) — школа буддизма Чистой Земли
— Тарики (他力) — спасение через «другую силу», благодать

 Вопросы для обсуждения

1. Как практика Найкан может быть адаптирована для западных клиентов с индивидуалистическими ценностями?
2. В каких случаях фокус на третьем вопросе («Какие проблемы я причинил?») может быть контрпродуктивным или даже вредным?
3. Какие сходства и различия вы видите между Найкан и современными практиками благодарности в позитивной психологии?
4. Как Найкан может быть интегрирован с другими терапевтическими подходами (КПТ, ACT, психодинамической терапией)?
5. Почему, по вашему мнению, в Найкан отсутствует четвёртый вопрос о причинённом вам вреде? Каковы преимущества и ограничения такого подхода?
6. Как бы вы использовали комбинацию терапии Морита (фокус на действиях) и Найкан (фокус на отношениях) в работе с клиентом?

Источники:

[1] Naikan https://en.wikipedia.org/wiki/Naikan
[2] Naikan Therapy and its origins https://naikan.co.uk/naikan-origins
[3] PSYCHOLOGY OF BUDDHISM AND HEALING METHOD … https://www.kirj.ee/public/trames_pdf/2019/issue_3/Trames-3-2019-335-351.pdf
[4] Naikan Therapy — the Japanese Art of Self-reflection https://ikigaitribe.com/blogpost/naikan/
[5] Ask these 3 «Naikan» questions for a happier, healthier … https://bigthink.com/mini-philosophy/ask-these-3-naikan-questions-for-a-happier-healthier-attitude-toward-life/
[6] Therapy from Japan… Naikan Therapy and Morita Therapy https://danieldashnawcouplestherapy.com/blog/2sysgzbaw4msil9ap5u3shgcf5ic2s
[7] Single-blind, randomized controlled trial of effectiveness … https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC4621287/
[8] Naikan: Gratitude, Grace, and the Japanese Art of Self- … https://buddhistrecovery.org/review/naikan-gratitude-grace-and-the-japanese-art-of-self-reflection/
[9] Naikan Therapy in Japan: Introspection as a Way of Healing https://www.worldculturalpsychiatry.org/wp-content/uploads/2019/08/06-Naikan-V04N1.pdf
[10] Event | The Rinbutsuken Institute for Engaged Buddhism http://www.zenseikyo.or.jp/rinbutsuken/english/rinshobuddhism/Naikan%20Therapy.html
[11] Naikan: The Power of Self-Reflection https://www.musubi.academy/naikan-the-power-of-self-reflection/
[12] How to Practice Naikan Therapy https://tricycle.org/magazine/naikan-therapy/
[13] Japanese Psychology as School of Thought — 590 Words https://ivypanda.com/essays/japanese-psychology-as-world-renowned-school-of-thought/
[14] (PDF) The psychology of culture in Japan https://www.academia.edu/143241696/The_psychology_of_culture_in_Japan
[15] Questions for Answers: How to Use Naikan for Gaining … https://experiencelife.lifetime.life/article/questions-for-answers/
[16] Naikan and Three Questions https://www.mcallenchamber.com/news/naikan-and-three-questions/
[17] Does daily Naikan therapy maintain the efficacy of … https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/j.1440-1819.2009.02049.x
[18] What is Naikan Therapy? https://mentalhealthmatch.com/articles/what-is-naikan-therapy
[19] Naikan Therapy https://www.talktoangel.com/therapies/naikan-therapy
[20] Does daily Naikan therapy maintain the efficacy of … https://bioethics.pitt.edu/sites/default/files/publication-images/Messer2019/Resources/Session%202%20Sengoku%202010.pdf